Sólo el silencio

Aunque la realidad del ser ha sido establecida de muchas maneras,decirlo no es suficiente: el ser sólo es conocido por experiencia propia.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

ॐ नमः शिवाय

domingo, 30 de octubre de 2016

ABSORBERTE EN EL SER



Para meditar con éxito 
debes tener un interés genuino. 

Si sientes verdadero amor por la meditación, 
no tendrás que esforzarte 
para encontrar tu realidad más profunda, 
la descubrirás fácilmente. 

Te contaré una historia que lo ilustra:

Akbar fue un gran rey mogol de la India. 
Un día salió a cabalgar por el bosque. 
Cuando llegó el momento de hacer sus oraciones de la tarde, 
se bajó de su caballo, 
extendió su tapete de meditación al lado del camino 
y empezó a orar. 

Mientras lo hacía, pasó por allí una mujer. 

El esposo de esa mujer había ido aquel día temprano 
a recoger leña en el bosque. 
Todavía no había vuelto, 
a pesar de ser ya más de medio día,
y ella sentía inquietud por él. 

Había salido a buscarlo preocupada por su ausencia, 
e iba caminando muy deprisa.

Por ir tan rápido pisó el tapete de meditación de Akbar 
sin darse cuenta. 

Este se enfureció, 
pero no pudo decir nada porque en la religión islámica 
está prohibido hablar durante las oraciones. 

El incidente le irritó tanto 
que no pudo dejar de pensar en él. 

En vez de beber el amor de Dios mediante la oración, 
sólo bebía el veneno de la ira.


Cuando la mujer se hubo alejado un poco, 
vio a su marido que se aproximaba por la dirección opuesta.
Corrió a su encuentro, lo abrazó 
y empezó a caminar hacia su casa con él. 

Pronto llegaron al lugar donde Akbar había estado orando. 

Para entonces ya había terminado 
y estaba sacudiendo su tapete de meditación.


Cuando vio a la pareja que venía hacia él, 
el fuego de su cólera se encendió de nuevo 
y gritó a la mujer...

–¿Qué clase de persona eres? ¿No tienes vergüenza? 
¿No tienes ningún sentido de lo correcto?

La mujer se asombró. 
No sabía que hubiera hecho algo incorrecto, 
había pisado el tapete de meditación de Akbar sin darse cuenta.

–Majestad –dijo–, ¿podéis decirme qué ha sucedido? 
El rey gritó:
–¿No lo recuerdas? 
¡Estaba tratando de absorberme en el amor del Señor, 
pero tú viniste y pisaste mi tapete de meditación!


–Majestad –dijo la mujer–. 
Lo siento mucho. 
Iba corriendo para encontrar a mi marido 
y estaba tan absorta pensando en él, 
que no me di cuenta 
de que vos y vuestro tapete de meditación 
estaban frente a mí. 

No obstante, majestad, 
hay una cosa que me desconcierta. 
Vos estabas rezando a Dios, 
que es mucho más grande que un simple marido. 
¿Cómo es que no estabais más absorto que yo? 
¿Cómo es que me advertiste?

...

Debes absorberte en tu meditación, 
tal como esa mujer se había absorbido en su marido. 

Entonces no tardarás nada en alcanzar el Ser.


Baba Muktananda

viernes, 16 de septiembre de 2016

El Jnani (Robert Adams)

Para el Jnani que ha conocido la identidad de su ser interior con el infinito Brahman, no hay renacimiento, ni migración, ni siquiera liberación, porque él ya está liberado.

Él está firmemente establecido en una constante experiencia de Existencia Absoluta, Conocimiento, Dicha, el Sat-Chi-Ananda Atman.

La continua existencia del mundo y de su cuerpo aparecen para el Jnani solamente como una ilusión, la apariencia que no puede remover, pero que ya no lo engaña, y aún después de la muerte del cuerpo él no va hacia adelante, sino que permanece donde está y siendo lo que es y lo que eternamente fue, el primer principio de todos los seres y cosas: El original, eterno, puro, libre… Brahman.

Mientras vive e incluso cuando el cuerpo cae muerto, el Jnani descansa en su propia naturaleza esencial, su propio Swarupa, que es totalmente plena y totalmente pura, eterna, Conciencia y Dicha.

Las siguientes afirmaciones hechas por el Jnani, constituyen sus propias convicciones y experiencias: 

Yo soy infinito, imperecedero, 
auto-luminoso, auto-existente. 

Yo soy sin comienzo ni final, 
sin decadencia, 
sin nacimiento, sin muerte. 

Nunca nacido, yo soy siempre libre, 
perfecto, independiente. 

Yo sólo SOY. 

Yo impregno el universo entero, 
soy totalmente impregnante e interpenetrante. 

Soy Paz Suprema 
y Libertad Absoluta.

Un Jnani vive por siempre, él ha obtenido vida eternamente duradera.

Deseos no lo torturan, pecados no lo manchan, nacimiento y muerte no lo tocan.

Él está libre de anhelos y deseos.

Descansa por siempre en su propio Sat-Chi-Ananda Swarupa.

Él ve el Ser infinito en todo y todo en el Ser infinito, el cual es su propia existencia.

Él permanece por siempre como un infinito ser de autoconciencia y deleite.



Robert Adams

miércoles, 17 de agosto de 2016

Contemplaciones sobre el Atma Sakshatkara - Swami Satyananda Saraswati



Swamiji traduce y comenta unos versos 
del Atma Sakshatkara, 
un texto de Advaita Vedanta 
que forma parte del Sarva Jñanottara Agama. 
Sri Ramana Maharshi tradujo este texto al tamil.




Extraído de "Diálogos con Swami Satyananda Saraswati: el Camino al Absoluto", 01-12-2013, Sala Vaikuntha (Llerona, Barcelona). 


Para más información: www.advaitavidya.org www.facebook.com/advaitavidya

viernes, 1 de julio de 2016

YO SOY SERLO





No tienes que tratar de mejorar nada.

Lo que tratamos de hacer es lo contrario.

Eliminar el concepto de que algo tiene que ser mejorado. ¿Ves la diferencia?

Tenemos que quitarnos la idea de que hay algo malo en algún sitio y algo bueno en otro.
No tratamos de aprender algo nuevo para agregarlo a lo que ya tenemos.
Eso solo aumenta el tamaño del ego.

Es como escalar una montaña cargado con diez mochilas. Nos agotamos, sudamos, apenas podemos caminar. Así que la persona sabia empieza a quitarse las mochilas una por una y así aligera su carga. Solo un tonto seguiría subiendo la montaña con las diez mochilas. Y así es como somos. Nos echamos el mundo a las espaldas. Con todas sus preocupaciones, con todos los sinsentidos, los miedos, las frustraciones. Parece que todo lo lleváramos a nuestras espaldas. En vez de tratar de quitarnos la carga, vamos por ahí aprendiendo cosas nuevas. Nuevos sistemas de yoga, nuevos maestros, nuevas técnicas para agregar a las viejas técnicas. En otras palabras no soltamos las cosas viejas antes de añadir las nuevas. Así que es como agregar la mochila numero once, la numero doce, la numero trece. Y apenas podemos dar un paso para subir la montaña. Pero somos demasiado estúpidos para quitarnos las mochilas. Y eso es lo que hacemos en nuestra vida diaria.

Vamos en busca de esto y vamos en busca de aquello, buscamos nuevos doctores y nuevos jefes indios.
Nuevos gurús, nuevos maestros, nuevos consejos, nuevos significados. Estamos constantemente añadiendo nueva información, mas información. Leemos libros y decimos “Hey, esto no lo sabia. Este libro es interesante” entonces agregamos eso a todo lo demás que hemos aprendido y nos hacemos mas intelectuales. Y terminamos volviéndonos unos intelectuales idiotas.

Recordamos todo tipo de palabras y conocimiento, ideas, citas. Y seguimos agregando, agregando y agregando.

Vamos en la dirección contraria.

Queremos quitar , quitar, quitar no agregar.

Queremos desaprender todo lo que hemos aprendido desde niños.

Tenemos que vaciarnos, pero no para volvernos a llenar.

El vacío es el conocimiento.

Vacío es otro nombre para sabiduría, para Jñana (conocimiento).

Acuérdate que cuanto mas carga sueltes mayor será la armonía, la paz y la felicidad en tu vida.

Debido a que esa armonía, paz y felicidad son tu propia naturaleza.

No es nada que tengas que encontrar en ningún sitio.

Acuérdate de esto:

tu no tienes que buscar y encontrar a nadie para que te dé estas cosas. ¡tu eres eso!





Entonces le hice a Ramana otra pregunta,

“¿Cual es la forma mas fácil y efectiva de hacer atma-vichara, auto-indagación?

De nuevo sonrió, esperó unos segundos y después dijo,

“Ser siempre consciente, 
darte cuenta en todo momento del “Yo soy”. 


No importa donde estés o lo que estés haciendo, 
mantente siempre consciente del “Yo soy” 
en tu corazón. 

Esta es la practica mas efectiva”

Robert Adams

lunes, 7 de marzo de 2016

SHIVARATRI - La oscuridad que es LUZ





ahaṁ śivaḥ śivaścāyaṁ 
tvaṁ cāpi śiva eva hi /
sarvaṁ śivamayaṁ brahma 
śivāt paraṁ na kiñcana//

YO SOY SHIVA
esta suprema consciencia
que existe en todas las cosas
En esencia: Tú eres Shiva
y todo el universo 
es una manifestación de Sí mismo,
del Absoluto Shiva



Hay dos conceptos de iluminación espiritual. 
Uno de ellos es que shakti se despierta, 
se retira sushumna nadi y une con shiva en chakra sahasrara. 

Shiva representa la mayor conciencia cósmica 
y shakti representa la evolución de la energía. 
Kundalini Yoga se basa en este concepto.

El otro concepto es que la conciencia 
va a encontrarse con shakti, 
y esto es sivaratri. 

El concepto de sivaratri 
es el despertar de la conciencia 
en el nivel de existencia material 
y unida a shakti 
en el punto más alto en la evolución. 

Por lo tanto, la palabra utilizada es "ratri", 
que significa noche oscura. 

¿Cuáles son la noche y el día de la conciencia? 
Cuando las experiencias individuales, 
tienen como objetivo la realidad que le rodea, 
que es el día de la conciencia. 

La noche de la conciencia 
es cuando la conciencia está sola 
y no se lleva a cabo una experiencia objetiva. 

Sin oir, ver, sentir, ni saber nada. 
Más allá del tiempo, espacio y objetividad 
- lastres cualidades de mente - 

La conciencia es lo que queda.

Esa es la noche oscura del alma, 
el escenario justo antes de la iluminación. 

Así que Shivaratri es un símbolo 
del estado espiritual de samadhi. 

Es como si dijeramos
que se trata del  estado anterior al samadhi, 
la iluminación.

Shiva es un símbolo de la conciencia. 
Para el individuo, 
la conciencia se mueve más 
y más alto hacia shakti. 

Parvati simboliza la energía superior; 
ella también simboliza la kundalini shakti en tantra. 

La Unión divina que tiene lugar 
cuando Él viene a su encuentro:
Shiva-Shakti 
representa la iluminación 
en la oscuridad más absoluta.


¡Que tengas un feliz y bendecido maha shivaratri!
OM NAMAH SHIVAYA

Âtma Vichara paso a paso

Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".
Analiza tu personalidad entera.
Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.
Prosigue con tus meditaciones.
Continúa volviendo la atención hacia adentro. (Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente)
Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi